精选3.12植树节手抄报大全简单又漂亮

植树节的到来就是要鼓励大家植树造林，美化环境，从而改善人类的生存环境。下面是3.12植树节手抄报，和我一起来看看吧。

三月，是春暖花开的日子;三月，是活力四射的季节;当我们一起走进春波荡漾的三月，丰富的节日扑面而来。3月5日，学雷锋做好事唤起的是我们内心那股乐于助人的渴望。3月8日，妇女节特有的温馨气息，拉近了我们与亲人之间的距离，亲情和理解变得弥足珍贵。在这个生机勃勃的周一，我们还相会了另一个充满绿色气息的节日，你们知道是什么节日吗?没错，就是植树节。

说到植树节，我们就不得不提起一位伟人，孙中山先生。孙中山先生幼年就对“树艺牧畜”十分热爱，在海外留学时，也经常利用假期回故乡种植桑树。1924年他在广州演讲《三民主义》时反复强调：“我们研究到防止水灾和旱灾的根本方法就是要造林植树，要造全国大规模的森林”。孙中山先生一生十分重视植树造林。在1925年的3月12日这天，他在北京逝世，我们将这天定为植树节，也是为了缅怀孙中山先生的丰功伟绩。鼓励全国各族人民植树造林，绿化祖国，改善环境，造福子孙后代。

我们中华民族自古就有“爱树、育树”的传统。爱白杨的挺拔，爱垂柳的柔美。爱松树不屈的风骨。树木是我们人类的好朋友，不仅可以美化环境，而且还能维护生态平衡。它们能够调节、影响气候，调节水的循环，增加土壤的净水资源，保护水土，树木能涵养水源，防风固沙，保持水土，使土壤不受风化，各种好，我们都明白。有了树，我们才会有和谐美丽的大自然;有了树，我们才有清爽、新鲜的空气;有了树，我们才会有高楼、房屋和铁路。

同学们，虽然在植树节中，我们不是每个人都有机会为这座城市增添一颗小树苗，但是我们却能用我们自己的力量为我们的校园绿化出一份自己的力。让我们牢记，多走几步，不穿越绿化带，不践踏绿地。我们同学可以争做绿化宣传员、环保卫士，身体力行去爱护我们校园中的一草一木，爱护我们生活环境中的一草一木。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从我做起，从小事做起，从现在做起，做绿化、美化环境的有心人。我们相信，在将来我们的校园将会变得更加的美好!

绿色大自然是人类财富的宝藏，也是人类美感与艺术的源泉。因为有了藻类到参天大树，才使荒芜的地球生机勃勃，才有了动物，才有了人类。最后，我希望同学们能从我做起，从小事做起，从身边做起，从现在做起。做绿化、美化环境的有心人，我坚信，我们的校园将更加美丽，我们的城市也将更加美丽!我们祖国的明天也必将更加美丽!

早上好!今天我演讲的题目是《绿化环境，从我做起》。

半城白雾半城灰，汽车慢的像乌龟。三米之外无人影，任你鸟儿也难飞。没错，这首打油诗形容的就是许多大城市出现的雾霾现象。久久不散的雾霾像一层薄纱蒙住我们的眼睛，让我们看不清白天蔚蓝的天空，让我们看不清夜晚闪耀的繁星，让我们看不清这清澈美丽的世界。

冰冻三尺，非一日之寒。究其原因是多方面的：首先，从2300万年到1800万年前森林古猿的出现到现在人类高度发达的文明时代，对于每个人从未停止过的索取，大自然都是“有求必应”的，人们不断的索取，大量树木被砍伐。其次，大量工业废气，汽车尾气的`排放，超过了大气的净化能力，日积月累，生态系统遭到了破坏。

大手小手齐动手，共创环保模范城。绿化环境，从我做起，让我们手牵手一起努力，为大地增添绿色，重复利用纸张、拒绝使用一次性筷子，保护我们的森林，让我们的地球母亲变美丽。

谢谢大家!我的演讲完了。

春暖花开，又是一年的三月份。今天是3月12日，也是一年一度的植树节!又到了植树造林的好时节，同学们，你们知道我们为什么要植树造林吗，你准备好了吗?

自然界中的人类、生物和气候、土壤、水等环境条件之间存在着错综复杂的相互关系。我们都知道，树木能够防沙，同时减少水土的流失。森林是保持生态平衡的卫士。有了森林，地面就不怕风吹雨冲，水土就不易流失。大风遇到了防护林带，会被大大减弱;雨水沿着树干慢慢地流到地上，被枯枝落叶、草根树皮所堵截，能渗透到地下而不会迅速流走。在少雨的季节里，这些储藏在地下的水，一部分汇成溪流，流出森林，滋养农田，一部分经过树根的吸收、树叶的蒸腾，回到空中，又变成雨，再落下来。森林让气候变得稳定正常。

许多国家的护林实践表明，当国家森林覆盖率占全国总面积的30%以上，而且分布均匀时，国家就不会发生较大的风沙旱涝等自然灾害。可惜的是，我国的森林覆盖率仅有16.5%，这怎么不让我们深感焦虑呢!

而且，人类自诞生起，一切衣食往行及生产、生活，无不依赖于我们所生存的这个星球，地球上的大气、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生动植物等，组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，这就是人类赖以生存的基本环境。但是，长期以来，人类把文明的进程一直滞留在对自然的征服掠夺上，似乎从未想到对哺育人类的地球给予保护和回报，在取得辉煌的文明成果的同时，人类对自然的掠夺却使得我们所生存的这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境造成冲击，给环境带来压力。

气候变暖，臭氧层空洞，酸雨，有毒废弃物，野生生物灭绝，以及大气、水污染等，这是我们当前面临的一连串全球环境问题，面对这些问题，我们该做些什么呢?

保护环境，人人有责，但我们现在还只是学生，不可能为全人类的环境作出特别大的贡献，但我们可以从身边的环境做起，从保护学校的环境做起。我们可以不使用一次性筷子，不浪费，少使用塑料袋，减少白色垃圾污染。以上这些虽是小事，但是，只要大家动手，一起努力，从节约资源和减少污染着手，调整一下自己的生活方式，我们就能为保护地球做出一份贡献。

亲爱的同学们，伸出你我的受，让我们一起播种绿色，让我们一起宣传绿色倡议，让大地妈妈拥有更多的绿色吧!

今天是植树节，我们中华民族自古就有“爱树、育树”的传统。爱白杨的挺拔，癌症治疗爱垂柳的柔美。爱松树不屈的风骨。除了这种精神的寄托外，人们更看重它的实用价值。有了树，才会有和谐美丽的大自然;有了树，才有清爽、新鲜的空气;有了树，才会有高楼、房屋和铁路。

树，它不仅能防风固沙，保持水土，还能美化环境，是城市的忠诚卫士，它用它特有的颜色为城市披上绿色的新装。这个忠诚的城市卫士，为了美化城市，还真做了不少的“工作”呢!比如绿树进行光合作用，提供人类呼吸所需的氧气。它还是吸收氮气、二氧化碳、臭氧的天然净化物，并且具有调节空气温度、湿度，吸粉尘、噪音等功能。所有这些，都使人们高度重视绿树的作用。于是才有了这一年一度的绿色节日——植树节。如今，植树造林已成为民族风尚，绿化家园成为时代的追求。

同学们，在植树节到来之前也要积极行动起来，在校内保护花草，给花坛里的小花浇一点水，给操场上的小树培一培土，一起来美化绿化我们的校园。除词之外我们同学更要争做绿化宣传员、环保小卫士，要爱护我们校园中的一草一木，爱护我们这个城市中的一草一木。

同学们，在植树节里，让我们牢记，多走几步，不穿越绿化带，不践踏绿地。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从我做起，从你做起，从小事做起，从身边做起，从现在做起，做绿化、美化环境的有心人。将来，我们的校园将更加美丽，我们的城市也将更加美丽!我们祖国的明天也必将更加明媚灿烂!

四月八的手抄报怎么画

珍惜身边的一草一木，保护现在的环境。下面我整理的保护环境手抄报六年级，欢迎来参考！

保护环境手抄报

保护环境手抄报

保护环境手抄报

保护环境手抄报

保护环境手抄报

保护环境手抄报

保护环境手抄报

保护环境手抄报

保护环境手抄报资料（一）：

1、节约资源减少污染

(1)节水为荣，随时关上水龙头，防止滴漏。(2)慎用清洁剂，尽量用肥皂，减少洗涤剂中的化学物质对水的污染。

2、绿色消费环保选取

(1)用无铅汽油、无镉铅电池、无磷洗涤剂，减少水与空气的污染。(2)购买低砩家用制冷器具、无砩发用摩丝，减少对臭氧层的污染。

3、重复使用多次利用尽量少使用一次性用品，多使用耐用品。如不使用一次性塑料和餐盒，减少白色污染;不使用一次性筷子;自备购物口袋或提篮。

4、分类回收循环再用不乱丢弃废电池、废塑料等垃圾、废物;将垃圾分类投放，变废为宝，使资源循环再生，造福人类。

5、保护自然万物共存不猎杀、使用珍稀动物和受保护的动物，关爱与保护野生动植物;植树造林，爱护我们身边的每一寸绿地、每一株花草、每一片树木。

6、讲究卫生保护环境不随地吐痰，不乱扔垃圾，不在公共场所吸烟，不制造噪音。作为新时代的小学生，我倡导同学门提高保护环境的意识，也推荐叔叔阿姨们加入我们的队伍中来，为保护环境、造福后代贡献自己的力量。因为：保护环境，刻不容缓!

如何保护森林资源对森林资源保护，最重要的就是提高民众对森林生态系统功能的认识，强化人类生存环境意识，应注意:

1、健全森林法制、加强林业管理

要管好林业，首先要建立和完善林业机构;二就是加强林业法制宣传教育;三就是严格森林采伐计划、采伐量、采伐方式;四就是严格采伐审批手续;五就是重视森林火灾和病虫害的防治;六就是用征收森林资源税的方法，加强森林保护。

2、合理利用天然林区

利用森林资源，必须要合理采伐，伐后及时更新，使木材生长量和采伐量基本平衡。同时要提高木材利用率和综合利用率。

3、分期分地区提高森林覆盖率

在本世纪末使我国的森林覆盖率到达20%，应分期分阶段和分不同地区来实现。

4、营造农田防护林，加速平原绿化

我国应尽快建立起西北、华北等地区的农田防护林，发挥森林小气候作用，抗御自然灾害。用心推广农林复合生态系统的建设。提高单位面积上的生物生产力和经济效益，同时提高系统的稳定性、改善土地和环境条件，减少水土流失。

5、搞好城市绿化地带

城市应大力植树造林，把城市变为理想的人工生态系统。我国城市绿化面积很低，上海市仅为人均0.5m2，距国家人均10m2的差距很大，和国外差距更大。

6、开展林业科学研究

重点开展对森林生态系统生态效益、经济效益、环境效益三者之间关系研究。个性就是在取得经济效益的同时注意改善生态状况，力求生态、经济、环境三者之间相对协调发展。

7、控制环境污染对森林的影响

大气污染物如SO2、O2、酸雨及酸沉降等都能明显对森林产生不同伤害，影响森林的生长、发育。水污染和土壤污染随着污染物的迁移、转化也将对森林产生影响，控制环境污染的影响有助于森林资源的保护。

保护环境手抄报资料（二）：

1、大气污染属煤烟型污染，以尘和酸雨危害最大，污染程度在加剧。

2、酸雨主要分布在长江以南、青藏高原以东地区及四川盆地。华中地区酸雨污染最重。

3、江河湖库水域普遍受到不同程度的污染，除部分内陆河流和大型水库外，污染成加重趋势，工业发达城镇附近的水域污染尤为突出。

4、七大水系(珠江、长江、黄河、淮河、海滦河、辽河、松花江)中，黄河流域、松花江、辽河流域水污染严重。

5、大淡水湖泊总磷、总氮污染面广，富营养化严重。

6、四大海区以渤海和东海污染较重，南海较轻。

7、渔业水域生态环境恶化的状况没有根本改变，并呈加重趋势。

8、城市环境污染呈加重趋势。

9、城市地面水污染普遍严重，呈恶化趋势。绝大多数河流均受到不同程度污染。

10、全国2/3的河流和1000多万公顷农田被污染。

保护环境手抄报资料（三）：

当今这个工业发达的时代里，当人类正在为一件件高新技术产品问世而感到骄傲时，一场无声的.灾害正悄悄地笼罩地球。这就就是--环境问题。此刻解决这个问题最有效的方法就就是植树造林。

的确，植树造林有很多好处。

首先，植树造林能够净化空气，树木在生长过程中，由于光合作用，能吸收超多二氧化碳等有害气体，从而使空气得到净化。据科学家推算，地球上的树木。草地每年为人类处理掉废气达200亿吨。有时一个气孔在一秒钟内能吸进25000亿个二氧化碳分子，数目之多可想而知。

其次，植树造林能够防风固沙。(一)培植防护林能够抵御风沙袭击，防护林的主要作用就是减小风的力量，风遇到防护林，速度就减小70%-80%。(二)就是培植草皮。有了草坪覆盖地面，即使有风，刮起的沙子也不多，这就减少了沙粒的来源。从这两点能够看出，植树造林对防风固沙有很重要的作用。

再次，植树造林能够防止水土流失，由于我国长期垦殖开荒，所以有一些地区水土流失严重。据测算，20厘米厚的表土层，如果被雨水冲刷干净，林地需要57.5万年，草地需要8.2万年，耕地就是46年，裸地只要18年。这说明，缺少森林植被会使土壤侵蚀加剧。

植树造林能净化空气，保护环境，防风固沙。既然植树造林有这么多好处，那么我们就就应植树造林，把我们的家园建设得更完美。

“动植物共存,保护绿色地球”手抄报

四月八的手抄报画法如下：

四月八日是国际稀有动物保护日，首先我们画出小动物，在周围画上小星星，画一些花草树木，在两个动物之间画个圈，中间留着写字，然后在最中间正上方写上动物保护日，把字写好，最后涂上颜色就好了。

珍稀动物(rare animal)是在自然界较为稀有和珍贵的动物。国际上各个国家都出现了不同程度珍稀动物灭绝的问题。为此，国际上将每年的4月8日定为国际珍稀动物保护日。注：由于该节日除中国外没有其他国家的资料辅证，很可能为杜撰或误传节日。

濒危物种

中国是濒危动物分布大国。据不完全统计，仅列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录的原产于中国的濒危动物有120多种(指原产地在中国的物种)。

列入《国家重点保护野生动物名录》的有257种，列入《中国濒危动物红皮书》的鸟类、两栖爬行类和鱼类有400种，列入各省、自治区、直辖市重点保护野生动物名录的还有成百上千种。

我国现状

20世纪80年代以来，中国进口了不少动物，如湾鳄、暹罗鳄、食蟹猴、黑猩猩、非洲象等。这些外来的濒危动物，也受到国家的重点保护。

由于我国人口众多，活动范围广，使许多珍贵的野生动物被迫退缩残存在边远的山区、森林、草原、沼泽、荒漠等地区，分布区极其狭窄。随着经济的持续快速发展和生态环境的日益恶化，中国的濒危动物种类还会增加。

关于老虎和大象等许多重要物种濒临灭绝的广泛信息，可能使这样一个公约的必要性显得很明显。但在1960年代首次形成CITE的想法时，出于保护目的对野生动物贸易进行监管的国际讨论相对较新。事后看来，对CITES的需求是显而易见的。

每年，国际野生动物贸易估计价值数十亿美元，其中包括数亿个动植物标本。贸易种类繁多，从活的动植物到由它们衍生的大量野生动物产品，包括食品、异国情调的皮革制品、木制乐器、木材、旅游古玩和药品。

一些动植物物种的开发程度很高，它们的贸易以及栖息地丧失等其他因素能够严重消耗它们的种群，甚至使一些物种濒临灭绝。许多贸易中的野生动物物种并未濒临灭绝，但达成一项确保贸易可持续性的协议对于未来保护这些资源很重要。

由于野生动植物贸易跨越国界，监管工作需要国际合作，以保护某些物种免遭过度开发。CITES就是本着这种合作的精神而创立的。它为超过37,000种动植物提供不同程度的保护，无论它们是作为活体标本、毛皮大衣还是干草药进行交易。

绿色运动在全世界的开展已经经历了相当长的一个时期，即使在中国部分也已经是跨越了好几个时代的事情了。但是让人难堪的是，我们不得不承认：在上个世纪，全球环境始终在持续恶化。我们认为，造成这种不免会让人产生一些灰心的现状的根源，很大部分也是由于绿色地球概念的不成熟和由此导致的绿色运动理论的派系纷繁和宣传上的简单化倾向。这造成了许多缺乏共识而各自为战的绿色运动小团体难以对人类总体生活态度上的偏颇和传统主流意识形态形成有力的冲击。而这传统主流意识形态正是不合理的资本主义体系所构筑起的以破坏环境为手段获取利润的这样一种文化环境。如果不能从根本上改变人类的总体生活态度，那么我们就难以从根本上遏制环境状况的持续恶化。

二

在这一新世纪开端的年代里，我在此向各位热心绿色运动或关心绿色运动以及广大即将投入到这一伟大事业中来的朋友和同志们推出《绿色地球宣言（上海版）》；借以期待大家的观感和建议。希望这一文章能够在绿色地球理念上，为弥合分歧，建立共识而尽一点力，同时也代表了中国上海那些始终在关心自然，关心人类历史与发展的知识分子为世界绿色运动作出一点实绩，更期盼着这一系列短文能真正成为绿色地球-----上海版宣言，带动起上海乃至全中国，全华文世界的绿色运动理论建设的新高潮，能为更多后来者提供一个尽可能务实的理论基础，希望在今后大家能更加进一步的相互理解与合作，恢复起我们地球上已经消褪的绿色。

三

此系列主要分成四大章，从三个方面来和大家一起思考绿色运动的理念与未来。

一.绿色地球的上海宣言：这是对绿色思想的一次归纳和总结，既是期待寻找新理论的突破点，也是对半个多世纪以来绿色运动的回顾，更重要的则是普及。只有当绿色意识真正的深入人心，成为了人类共识，绿色运动才会真正的出现成效。

二.绿色经济学宣言：这是对旧经济学理念与价值观的一次否定和批判，是基于绿色思潮的基础对人类文明的一次反思。或许由于我们的历史局限性，相当多的问题及某些方面还依旧无法涉及和澄清，但我们期许它或许有一天能真正成为我们剖析人类文明的一把手术刀。或许现在我们还无法触及更深入的问题根本，但我们相信它应该会产生足够的积极意义，从而进一步推动新经济学的成长。

三.绿色地球的行动宣言：这是针对绿色运动发展历史和社会现实所进行的一次理论探讨。由于行动宣言的历史局限性特别显著，所以没有归入上海宣言中，而是单独讨论，更方便大家的理解和探讨。

四.绿色思想的争鸣：这里不是提倡绿色问题的百家争鸣，而仅仅是针对一些有争议的问题进行分析，叙述，借以讨论其中的正误，供大家参考与辩驳。希望能尽可能的正确把握住绿色思潮应去的方向。

最后，我们在此期待能获得更多读者的回响，能够为恢复起我们地球的绿色作出自己的贡献。（end）

AD2003.1

========绿色地球========

-----上海宣言------

上海宣言

序

本章主要是对绿色思潮的简单回顾与总结，是对绿色意识的一次归纳，但最重要的是将绿色意识作为一种生活理念，一种社会意识形态在全世界进行推广。换而言之，绿色意识形态是一种文化，是可以被全人类所理解和接受的，而不是一种单纯的生活方式和行为准则，更不是宗教的清规戒律。它应该是人类科学认识自身并自我约束的产物，由此而产生的所有行为准则都是基于历史的发展阶段而以科学为依据的，都是会也应该会随着历史和科技力量的发展而持续进步的。

本章要探讨的是作为绿色意识形态的基础，即绿色文化的基础原理。本章共分五个小节：〈一〉总论绿色运动（三大层次）〈二〉绿色活动的简介〈三〉绿色文化的认识〈四〉绿色运动的目标〈五〉小结。其中，《绿色文化的认识》是最为根本的论述，这是绿色文化的核心。而《绿色运动的目标》则是对其进行现实层面上的分解和理解。当然，具体的行为目标和准则将在第三第四章再作展开论述。

第一节 绿色运动总论

上个世纪绿色运动已在全球程度不同的获得了巨大的发展，但是对于绿色运动的宗旨和思想理论基础，则有着各式各样的分歧，从素食主义到防尘治沙各举绿色大旗，让世人直看得纷扰炫目，却依然不明白什么是真正的绿色思想。通过对各式绿色运动的综合思考，我们可以认为，绿色运动已经不仅仅是一种行为准则，而是一种有科学基础的社会意识形态，已经可以成为一种全方位的生活理念，即绿色文化。

而根据其被人们认识和接受的先后程度，又可以将绿色运动分成三大接受层次。

一.大众接受层次，即从个人健康角度来认识的绿色意识。 这是绿色运动最易为大众接受的一方面，也是最个人的层次，是个人从自身利益出发要求绿色运动的需求。 在经济欠发达且环境污染比较严重的地区，则人们对这一层次绿色运动的需求比较迫切。

二.整体接受层次，即能够从生态安全角度来认识的绿色意识。这是绿色运动有一定基础后被集体接受的一方面，属于局部环境的层次，是人们意识到了生态环境是个同意的整体而产生的对绿色运动的需求。在经济比较发达地区，经历了第一阶段并取得实效后，有较高绿色意识的人们开始对这一层次绿色运动开始产生需求。

三.个体自觉层次，即指个人已经摆脱了自身利益的束缚，从价值观的高度出发，以原生态保护为模式的最高层次认识的绿色意识。这是绿色运动的需求已经融入其人格与自我价值之中，即人的最高自我实现的需求与绿色运动需求同步的层次，绿色运动被个人完全接受情况。这一般都是对绿色文化有比较深刻认识和理解的人，是一个真正为绿色文化所孕育的人，将可能成为绿色运动最坚定的行动者。

在绿色运动的三个接受层次中，前两个层次可合称为绿色活动，而第三层次才是真正的绿色文化。但实际上，绿色文化和绿色活动紧密结合，是无法简单划分的。没有绿色活动的基础，绿色文化也将无法实现。因此，在后面的章节中，虽然我们将之分别论述，但千万不能割裂的看待这两者。绿色文化，广义的可以包含整个绿色运动，但我们这里只用它特指绿色运动的最高层次。

另外，还有必要指出并强调的一点是，绿色运动同样是强调人权的，是属于人文主义中的一脉，而任何假借绿色运动旗号，却忽视与践踏人权，以宗教或其它方式危害人身健康的极端行为或受某些错误思想所误导而表现极端的人，都不属于绿色运动的范畴。例如出于宗教原因的极端素食主义者，怀抱不满情绪的绿色恐怖主义分子，他们都是对绿色文化的歪曲和误解。都不属于我们所谈论的对象。

第二节绿色活动简论

由于绿色活动是绿色运动中前两层次的合称，所以在下面的篇幅内将依据其各自所面对的现实问题，社会目标和可能的改进方式来简单论述。

1.个人层次：因为它是从个人健康需求出发的绿色意识，所以其针对的一般都是些细小而现实的环境问题。主要是各类环境污染与有害物质排放的控制。其目标是创造无害化的生活环境和生产环境，是现阶段最受大众关注的话题，其阻力来自两个社会层面：A资本利益集团的阻挠；B技术改进中的科研不足。因此针对这一现实，所以，我们所能采取的方式主要是：A推进科技开发和技术推广；B提高检测，预测能力的水平和建立健全规划体系，避免新污染项目的产生；C经济层面的全面改革，破除资本势力对环境的不良影响。

然而由于此一层面往往具有区域性，常会导致以邻为壑的现象出现，即污染源不是真正的获得治理和改造，而是仅仅被资本集团转移，将污染转嫁到不发达地区，因此必须对这一可能加以密切注意，并积极关心不发达地区的环境问题。

2.局部环境层次：由于它已经能够从生态安全的高度来看待环境问题，所以主要针对的是以防止水土流失，流域治理和风沙防治等较大规模的区域环境中的现实问题。其社会目标是创造与恢复适宜人类生存的气候条件。这也是当今国际合作中最为主要的一些环境项目。但由于在某些方面，人类科学技术的发展还远不能对其作出正确的解释，得出统一的意见，因此这类事实也在某种程度上造成了国际合作之间的分歧和误解，影响了相互之间的信任与协调。

所以，最重要的就是组织合作，推进科学研究的进步，从而为各区域之间消除分歧，建立共识打下基础。

做到了这一步，可以说，这已经是绿色活动的极至表现了。是以人为本的最好程度的所做所为了。再以后，则不得不期待绿色文化的境界了。

第三节绿色文化的认识

虽然绿色文化被称为绿色运动的自觉层次，但绿色文化终究不可能是自然而然的产生的，因为这不是人的本能，而是必须通过教育与熏陶靠后天培养的。因此认真了解绿色文化的内涵，理解并加深对绿色文化的感悟，才能够更好的，更有效的推进绿色运动的发展。

对绿色文化的认识可以分三个方面来讲。

1什么是绿色文化（理念）

绿色文化的实质是平等生态的价值观。也就是说，我们承认生态体系中其它物种同人类一样拥有平等的生存权，并且不存在人类位置的生态体系与有人类参与构成的前人类生态体系以及由人类主导的后人类生态体系拥有同样平等存在的权力。

需要解释的主要是前人类生态体系。这主要指的是在人类获得改造大自然的巨大能量以前的那个历史时期，也可指当前历史条件下，人口密度小于5人/平方公里的热带丛林地区的那种原始部落生态。在温带，寒带，人口密度小于3人/平方公里，甚至更少的以简单采集农业为生活模式的原始部落。在这一模式下，人类只是作为一个普通物种存在于这一生态体系。过量人口就会导致生态平衡的破坏。

后人类生态体系，又称人类理想生态体系，是摆脱了对人类不利因素而人为建造构筑的新生态系统，是人类社会可以长期发展的目标。

而当中缺失的那一环，就是未能建立起生态体系的当今生态失衡的人类社会。

对于不存在人类位置的生态平衡体系，即没有受人类影响而可以单独存在的现代原生态，我们简称为：原生态。今后论及的原生态均指此一概念。需要特别申明的是：这一原生态是与现代气候地理条件相联系的。在恐龙时代，则有它们的原生态，而且这古原生态是与当时地理条件相关的。所以历史的讲，原生态也不是永恒不变的，而是随着地理条件的变化而变化的，但是它是在不受人类活动影响下自发的缓慢的稳定发展的。对此必须有充分的认识，才能正确理解原生态。

我们所强调的生态的定义，即生态体统和生态群落的简称。生态体统，特指能保证生态平衡状态的稳定循环的一种生态系统模式。即可以将其看成不需要外界能量支持，也不对外释放物质和能量的可以保持自给自足的封闭的生态模型。而一个较为稳定的生态模型，但是需要接受该系统以外的产物，并向系统外排放自己的副产品，则称为生态群落。

特别需要澄清的是，绿色文化与目的进化论和天人合一的传统论的差异。目的进化论，宣言人类是进化极至或人类是万物之灵，把人类本身看成是进化目标的一种人本主义的庸俗宗教思想。它们将万物看成是人类可以奴役可以任意处置的财产，而不是将之看成和人类平等的，同属生态体系一部分的主体。当人类把这种思想引入到人类社会本身，就出现了人奴役人的私有制。而天人合一的传统论只是适应于前人类生态体系的简单化幻想。它面对问题只是简单的消极回避，只是对人类命运的自我放弃，而无力解决现实矛盾。

绿色文化于此不同，我们将万物看成于自己平等的，同处生态体系中的一环，相互之间，是互利互助的关系。因此才能在不破坏生态的基础上建立起自身的幸福生活，才能在保护自身的同时，也保护了环境与生态。面对现实的诸多问题，我们用积极的科学探索的方式应对，才能真正避免人与自然的完全对立。

所以绿色文化强调：正确认识人在自然界中的位置，我们只是宇宙中的一小部分。

2绿色文化的宗旨

绿色文化的宗旨就是：保护自然原生态，恢复和重建原生态。

当然，其中是以保护原生态最为重要，恢复和重建为辅。

前面已经讲过了生态体统和生态群落的定义，应用到我们地球上来讲，事实上的封闭的理想生态体系是不存在的。最接近生态体系的地球也必须依靠阳光提供能量支持。而且地球在历史时期还制造了大量的生成物---石油和煤，从而储存了太阳能。由于太阳能是始终存在的，所以，我们在忽略了太阳能和它的生成物的条件下，地球可以被看成一个理想的生态体系。而地球上的各个部分，由于相互之间的影响，所以可以被看成生态群落。

但某些地区由于地理隔绝的因素，从某种程度上也可以被看做是一个小的生态体统。例如人类登陆前的澳大利亚。

在人类活动之前，影响生态系统最大的因素是动物迁徙，河流改道，火山喷发等造成的生态变化。由于动植物的进化过程相对较为缓慢，所以不是影响生态系统的主要因素。例如南极洲，受迁徙动物影响较大，所以不是独立的生态体系。而仅仅是一个生态群落的生态系统。

评价一个生态系统或一个生态群落的最普通标准，就是看该生态系统的流入物质是否等于流出物质。即它有没有对总体生态体系构成破坏。如果流入物质=流出物质，则它可以被看成一个独立的生态体系，虽然实际上它还是会受到其它生态系统的相互影响的。而流出物质=无害物质，则表达了该生态群落的净化能力。

保护原生态，就是不向原生态的生态群落排放有害物质，从而保证其作为一个独立的生态体系可以自然存在。恢复和重建原生态，可能就必须先建设具有净化能力的生态群落，处理完污染物后再重建生态。这时候的原生态可能就已经受到了影响。

不过在现实情况下，由于环境污染的严重，所以，净化环境也已经是非常迫切的需求了。因此，绿色文化的行动目标也就重点于：

建设无害化的后人类生态体系。

不过这一行动目标只是现实的阶段性任务，从根本上来讲，最重要的价值还是实现绿色文化的宗旨：保护自然原生态，恢复重建原生态。